第一次的哀悼練習，是對已病逝的祖母的悼念。在當代醫學研究中，精神，諸如知覺或情緒運作，被認知為神經系統的構組，靈魂的存在也受到了挑戰。透過一次追悼，回憶在祖母家屋建築裡的身體感知經驗，從物質的角度思考死亡。

第二次的哀悼，出自一位炸彈客，回憶其兄長於自宅自殺的現場。他回到哥哥自死的客廳座椅，扮演死亡瞬間的動作。與此同時，他再訪當年製作炸彈的海岸邊，在鏡頭前重演測試炸彈的行動。親人自死離世的景象，與日本赤軍在攻擊行動中自我犧牲的聯想，探索個人的與集體的死亡身體。

第三次，則是（由人類所創造出的）動物對動物的哀悼祭典，動物園馴獸師訓練動物下跪與參拜手勢，祭禱因戰事而死去的動物。劇本寫作者與一位肢體表演者，討論著如何重演這場慰靈祭。他們試著構思出一段關於動物的悼念腳本，在這場對話中，討論「手勢」與「恐怖」之間的關係。

這三次的哀悼練習，涉及到了身體、空間，以及記憶，也是對於死亡政治的探問。本次展覽合作的數位掃描團隊，他們的工作之一是協助警察在刑事案件的鑑識工作。他們掃描犯罪現場，也會掃描那些支離破碎的腐壞身體，協助重建身分。當代技術持續創造新的生命的再現、建構，以及異化。

陳琬尹（1988-）

從事寫作與研究，曾任多年藝術雜誌編輯與評論書寫，參與展覽計畫：台北市立美術館展覽《破身影》研究編輯（2017）、國立台灣美術館亞洲藝術雙年展「Phantas.ma/polis」客座評論（2021），近年文章散見《現代美術》、《攝影之聲》。研究關注藝術實踐與歷史如何書寫、再現、建構的對峙，亦以編劇創作身分參與錄像創作，作品近年展出於聖保羅雙年展（2021）、首爾媒體城市雙年展（2021）、德國世界劇場藝術節（2023）。現為阿姆斯特丹自由大學現代與當代藝術史博士候選人。

許哲瑜 （1985-）

現居於台北與阿姆斯特丹。畢業於臺南藝術大學造形藝術研究所。曾駐村於HISK比利時高等藝術學院（2019–2020）及Le Fresnoy法國國立當代藝術工作室（2020–2022）。自2022年開始，參與Rijksakademie阿姆斯特丹皇家視覺藝術學院兩年期的進駐計畫。參與展覽包括德國世界劇場藝術節（2023）、聖保羅雙年展（2021）、首爾媒體城市雙年展（2021）、Sonsbeek公眾項目（2020）、Videonale波昂錄像藝術雙年展（2020）、上海雙年展（2018）、倫敦設計雙年展（2018）、亞洲藝術雙年展（2017）。參與影展包括IFFR鹿特丹影展、NYFF紐約影展。

白屋

VR裝置
16’06’’
2022

哈恩內夫肯影像收藏基金會及高雄市電影館「VR FILM LAB」 共同製作

此VR作品源自我自身疾病及體檢經驗，我嘗試以自身經驗，重新構建從身體到空間知覺與神經科學的關係。

作品從一段兒時記憶開始，有一次夢遊，驚醒時發現自己站在屋外，眼前場景變得陌生。近兩年我的身體出現狀況，開始有不尋常的頭痛症狀，檢查腦部過程中，意外檢測出我有「複視」的狀況，會將眼前的事物看作為兩個重影，醫生判斷成因來自腦部神經。在當代的醫學研究中，幾乎所有的知覺、情緒運作，都能在神經科學範疇裡得到解釋。從這樣的角度而言，精神與感知是一種身體物質，都是神經系統的構組，靈魂的存在受到了挑戰。

空白相片

單頻道錄像
20’29’’
2022

法國國立當代藝術工作室製作

一名炸彈客重遊了他練習製造炸彈的海岸，然後回到他的家中，在那裡講述了一個關於自殺場景的故事。

2003 年至 2004 年期間，楊儒門在台北市設置了十數次炸彈。然而，他始終沒有將其引爆。楊的行動於後被認定為反新自由主義下的農民抗爭，也因而獲得減刑。在他出獄數年之後，他的兄長於家中自殺。

在這件作品中，我們邀請楊儒門重遊當年製作炸彈的海岸邊，在鏡頭前重演測試炸彈的行動，並講述了對於日本赤軍的自我犧牲想像。並回到他的家中，扮演他自己與他的家人，重現其兄長自殺的場景。

動物園假說

單頻道錄像
31’33’’
2023

德國世界劇場藝術節委託製作，獲國家文化藝術基金會「藝術未來行動專案」補助

這件作品是關於一位劇本寫作者與一位肢體表演者，在一個動物標本工作室裡的對話。在這場對話中，他們試著構思出一段劇本，從受難者的身體姿勢出發，討論「手勢」與「恐怖」之間的關係。

這場對話圍繞在第二次世界大戰期間，動物園中發生的兩個事件：第一個事件為動物園每年例行舉辦的動物慰靈祭，在儀式中祭拜因軍事行動而死去的動物。在祭祀過程中，動物園的馴獸師訓練大象與猩猩不同的祭拜姿勢，代表對戰時動物亡靈的追悼。第二個事件發生於 1944 年，為了預防動物園被美軍轟炸，無法善後因戰爭波及而死亡或逃出的動物，決定提前處決動物園中的猛獸，並將這些受難動物製作成標本，保存其姿態完好。

主辦單位：教育部、國立臺北藝術大學關渡美術館
贊助單位：國家文化藝術基金會