給登山小白的山野文史課
給登山小白的山野文史課
公告日期 2023.05.25
活動日期 _ 2023年6月18日(日)14:00-15:30
活動費用 _ 免費
活動地點 _ 關渡美術館四樓入口大廳
給登山小白的山野文史課
講者:楊燁(北投文史工作者)
時間:2023/6/18(日)14:00-15:30
地點:關渡美術館四樓入口大廳
給登山小白的山野文史課
講者:楊燁(北投文史工作者)
時間:2023/6/18(日)14:00-15:30
地點:關渡美術館四樓入口大廳
講座介紹
透過不同時期的大屯山系古地圖、在山野徒步後所親自繪製的鳥瞰圖,以及沿途拍攝的界碑、地磚或珍藏的文物,北投文史工作者楊燁將從原民踏出的路線、漢人拓荒的歷史,以及日治時期的經營發展,帶領登山初學者行遍「山中的故事」,並從古道開啟我們與北投的連結。
講座介紹
透過不同時期的大屯山系古地圖、在山野徒步後所親自繪製的鳥瞰圖,以及沿途拍攝的界碑、地磚或珍藏的文物,北投文史工作者楊燁將從原民踏出的路線、漢人拓荒的歷史,以及日治時期的經營發展,帶領登山初學者行遍「山中的故事」,並從古道開啟我們與北投的連結。
講者簡介
楊燁(北投文史工作者)

時光碎片特別幹員。國內導覽地圖繪製專家,長年專注於文獻及史料的收集與整理。2005年起於網路上分享文史方面的研究、2009年世界40多萬BLOG點閱排名第2000位,因而獲封為第一位臺灣文史部落客,2008年獲台北市政府《第五屆大城市小人物》博物達人、2010年文建會《台灣大百科全書》北投達人、2011年《台北市傑出市民》提名,並於2012年舉辦國內首次手繪地圖個展《鳥瞰的世界.楊燁手繪地圖展》。
講者簡介
楊燁(北投文史工作者)

時光碎片特別幹員。國內導覽地圖繪製專家,長年專注於文獻及史料的收集與整理。2005年起於網路上分享文史方面的研究、2009年世界40多萬BLOG點閱排名第2000位,因而獲封為第一位臺灣文史部落客,2008年獲台北市政府《第五屆大城市小人物》博物達人、2010年文建會《台灣大百科全書》北投達人、2011年《台北市傑出市民》提名,並於2012年舉辦國內首次手繪地圖個展《鳥瞰的世界.楊燁手繪地圖展》。
展覽介紹
《一路上的風景-李旭彬個展 》

展覽時間:2023年3月31日(五)至7月2日(日),週二至週日10:00-17:00
展覽地點:國立臺北藝術大學 關渡美術館一樓展覽廳(臺北市北投區學園路1號)

山是不動的浪,說是不動卻也不斷地變動,只不過量測的時間尺度是人類的生命無法體驗的。經過無數次的侵蝕輪迴,山裡曾經的部落已不在,只剩溪谷不斷地堆積、下切、侵蝕著。走在無人尋訪的山徑上,聽著浪花細訴被遺忘的故事。

當我們走進真實的風景中,山林為我們打開前人留下的紀錄,迤邐山徑領著我們前進,兩旁的河谷宛若刻盤記錄著時間與光影。雙腳在溪溝中行走如唱針刻畫,身體跌宕起伏成為共振的音箱。如果歷史的作用對象是傳唱區域內現世的居者,如何詮釋該是居者共識的結果,並以各種不同的南腔北調推送。

此次展出集結我自 2019 年以來走進山林所拍攝的影像,以及在路上聽到的故事。分為「複復返」、「神的墳場」,以及「山路上的肖像」三個部分。「複復返」為多次重訪方慶綿拍攝玉山群峰的地點,以及一路上來來去去的首登爭議。「神的墳場」拍攝被砍伐或自然凋敝的樹頭,頹圮在山林中的軀體嶙峋如歿世的神祇。「山路上的肖像」以拍攝肖像的狀態,紀錄我在山徑上所遭遇的對象,那是山、是樹、是巨石,也或許是山徑上的自己。肖像中的他們,見證過這一路上代代的山豬、水鹿、遷徙,與戰爭。

黃昏站在瘦稜上往遠處望,Damahu 的家屋就在前面的山腰上;深夜佇立在溪谷旁的沙地,眼前巨碑式的危巖持續的崩落。這些影像是蜉蝣人泅泳在不動的浪花上,試著記錄那些被退出歷史已成化石的影像,用自己的身軀與現世的快門重新書寫沒有共識的故事。
展覽介紹
《一路上的風景-李旭彬個展 》

展覽時間:2023年3月31日(五)至7月2日(日),週二至週日10:00-17:00
展覽地點:國立臺北藝術大學 關渡美術館一樓展覽廳(臺北市北投區學園路1號)

山是不動的浪,說是不動卻也不斷地變動,只不過量測的時間尺度是人類的生命無法體驗的。經過無數次的侵蝕輪迴,山裡曾經的部落已不在,只剩溪谷不斷地堆積、下切、侵蝕著。走在無人尋訪的山徑上,聽著浪花細訴被遺忘的故事。

當我們走進真實的風景中,山林為我們打開前人留下的紀錄,迤邐山徑領著我們前進,兩旁的河谷宛若刻盤記錄著時間與光影。雙腳在溪溝中行走如唱針刻畫,身體跌宕起伏成為共振的音箱。如果歷史的作用對象是傳唱區域內現世的居者,如何詮釋該是居者共識的結果,並以各種不同的南腔北調推送。

此次展出集結我自 2019 年以來走進山林所拍攝的影像,以及在路上聽到的故事。分為「複復返」、「神的墳場」,以及「山路上的肖像」三個部分。「複復返」為多次重訪方慶綿拍攝玉山群峰的地點,以及一路上來來去去的首登爭議。「神的墳場」拍攝被砍伐或自然凋敝的樹頭,頹圮在山林中的軀體嶙峋如歿世的神祇。「山路上的肖像」以拍攝肖像的狀態,紀錄我在山徑上所遭遇的對象,那是山、是樹、是巨石,也或許是山徑上的自己。肖像中的他們,見證過這一路上代代的山豬、水鹿、遷徙,與戰爭。

黃昏站在瘦稜上往遠處望,Damahu 的家屋就在前面的山腰上;深夜佇立在溪谷旁的沙地,眼前巨碑式的危巖持續的崩落。這些影像是蜉蝣人泅泳在不動的浪花上,試著記錄那些被退出歷史已成化石的影像,用自己的身軀與現世的快門重新書寫沒有共識的故事。
藝術家簡介

李旭彬

出生、生活、創作於台南市。視覺藝術創作者,海馬迴光畫館創辦人,眼睛不好的中年攝影大哥。創作上著重觀察者座標,及反身性思考。喜歡寫字,常以影像與文字互為註釋的方法說故事。近年發覺對佔台灣七成的山坡及山岳感到陌生,所以常常去山上散步。對各種虛構的民族/國族主義感到困惑,喜歡自己混種的身份。
藝術家簡介

李旭彬

出生、生活、創作於台南市。視覺藝術創作者,海馬迴光畫館創辦人,眼睛不好的中年攝影大哥。創作上著重觀察者座標,及反身性思考。喜歡寫字,常以影像與文字互為註釋的方法說故事。近年發覺對佔台灣七成的山坡及山岳感到陌生,所以常常去山上散步。對各種虛構的民族/國族主義感到困惑,喜歡自己混種的身份。
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